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Post by account_disabled on Jan 27, 2024 2:21:15 GMT -5
参数下他只能代表热衷于和等运动的精英而在种族特权左翼眼中贫困和有罪的白人无产阶级只能是另一种选择。投票给唐纳德特朗普或玛丽娜勒庞。这种类型的分析表现出两个明显的问题。首先是工人阶级的种族异质性在美国和法国但也在其他国家无论是城市还是农村地区。这个想法对于快速解释特朗普的成功非常有用似乎让我们对美国有了一个静态的印象。简而言之它呈现了一个不再存在的国家一个由白人工人组成的国家他们不再认为自己是经典左派的代表此外这是不合逻辑的因为美国缺乏所谓的经典左派和另一方面社会进步的自由主义。夏皮尔分析中明显的第二个问题对应于事实的顺序。虽然一开始人们似乎达成了一些共识即白人下层阶级纷纷前往投票站投票支持特朗普但对数字数据的分析正如卡斯穆德等专家所证明的那样似乎并不支持这一结论。但夏皮尔并没有就此止步。 他认为法国犯了一个错误引进了美国学界对自己的左派所做的翻译这种翻译曾 电话号码数据 经是世俗的反资本主义的。他认为在法国就像在美国一样人们不再寻求无产阶级的解放而是寻求对分散的身份的辩护。正是在这一点上作者提出了最有趣的陷阱。确实美国自由主义者的思想对我们来说很陌生文化挪用和觉醒文化类似于面对日常歧视时良知的觉醒等概念似乎与物质关系没有什么关系。的统治。但这是当前的进步主义吗古典政治调解政治和阶级政治是用这些术语来处理的吗事情似乎并非如此。将问题纳入传统政治议程与将传统政治纳入该议程相混淆是你的错误。巴拉克奥巴马本人呼吁不要将社交网络上的觉醒与激进主义或我们所说的好斗主义混为一谈。该说明的作者似乎也不关心我们所说的世俗主义的含义。它并不关心历史化法国世俗主义的冲突历史及其与美国世俗主义的差异它汇集了这些类别并将它们呈现为绝对的。 读到这本书人们会想一个世俗国家的担忧真的是强迫穆斯林妇女在公立大学不戴面纱或者在学校菜单上不包括猪肉吗对多元文化主义的反应似乎需要面临可能永远不会到来的迫在眉睫的危险。正如马德里宪章呼吁站起来反对想象中的共产主义一样新激进右翼的其他言论也需要建立自己的神话。在阿根廷前安全部长现任亲党领袖帕特里夏布尔里奇在巴塔哥尼亚与一名所谓的马普切游击队进行了尝试。她的想法帮助塑造了一个为巴塔哥尼亚带来秩序的女性形象这个地区在人们的想象中仍然带有未驯服的特征。在智利以何塞安东尼奥卡斯特为代表的极右翼人士反对宪法改革他们提到年智利公民的动员活动时认为新的大宪章将是掠夺的宪法。
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